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序文 學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 尭曰第二十

Analects of Confucius、Entretiens de Confucius、Analekten des Konfuzius


論 語  (里仁 第四)   仁 と 徳

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里仁 第四

04-01

子曰、里仁爲美、擇不處仁、焉得知、

子(し)曰(いわ)く、里(さと)は仁(じん)なるを美(よ)しとなす。択(えら)んで仁に処(お)らずんば、いずくんぞ知なることを得(え)ん。

English
French
German



04-02

子曰、不仁者不可以久處約、不可以長處樂、仁者安仁、知者利仁、

子(し)曰(いわ)く、不仁者(ふじんしゃ)はもって久しく約(やく)に処(お)るべからず、もって長く楽しみに処るべからず。仁者(じんしゃ)は仁に安(やす)んじ、知者は仁を利(り)とす。






04-03

子曰、惟仁者能好人、能惡人

子(し)曰(いわ)く、ただ仁者(じんしゃ)のみ、よく人を好み、よく人を悪(にく)む。






04-04

子曰、苟志於仁矣、無惡也、

子(し)曰(いわ)く、苟(いやし)くも仁に志さば、悪(にく)むなきなり。






04-05

子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也、貧與賎、是人之所惡也、不以其道得之、不去也、君子去仁、惡乎成名、君子無終食之間違仁、造次必於是、巓沛必於是、

子(し)曰(いわ)く、富と貴(たっと)きとはこれ人の欲するところなり。処(お)らざるなり。貧と賤(いや)しきとはこれ人の悪むところなり。その道をもってこれを得しにあらざれば去(さ)らざるなり。君子は仁を去りて、悪(いず)くにか名を成さん。君子は終食の間も仁に違(たが)うなく、造次(ぞうじ)にも必ずここにおいてし、巓沛(てんぱい)にも必ずここにおいてす。






04-06

子曰、我未見好仁者惡不仁者、好仁者無以尚之、惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見也

子(し)曰(いわ)く、われはいまだ仁(じん)を好む者、不仁(ふじん)を悪(にく)む者を見ず。仁を好む者はもってこれに尚(くわ)うるなし。不仁を悪む者は、それ仁たるなり。不仁者(ふじんしゃ)をしてその身に加えしめざればなり。よく一日(いちじつ)もその力を仁に用(もち)うるあらんか。われはいまだ力の足(た)らざる者を見ず。けだしこれあらんか、われはいまだこれを見(み)ざるなり。






04-07

子曰、人之過也、各於其黨、觀過斯知仁矣、

子(し)曰(いわ)く、人の過(あやま)ちや、おのおのその党(たぐい)においてす。過ちを観て、ここに仁(ひと)を知る。






04-08

子曰、朝聞道、夕死可矣、

子(し)曰(いわ)く、朝(あした)に道を聞けば、夕(ゆうべ)に死すとも可(か)なり。






04-09

子曰、士志於道、而恥惡衣惡食者、未足與議也、

子(し)曰(いわ)く、士、道に志して、悪衣(あくい)悪食(あくしょく)を恥ずる者は、いまだともに議(はか)るに足らざるなり。






04-10

子曰、君子之於天下也、無適也、無莫也、義之與比、

子(し)曰(いわ)く、君子の天下におけるや、適(てき)なきなり。莫(ばく)なきなり。義をこれともに比(ひ)す。






04-11

子曰、君子懷徳、小人懷土、君子懷刑、小人懷惠、

子(し)曰(いわ)く、君子、徳を懐(おも)えば、小人は土(ど)を懐い、君子、刑を懐えば、小人は恵(けい)を懐う。






04-12

子曰、放於利而行、多怨、

子(し)曰(いわ)く、利を放(ほし)いままにして行えば、怨みを多くす。






04-13

子曰、能以禮讓爲國乎、何有、不能以禮讓爲國、如禮何、

子(し)曰(いわ)く、よく礼譲(れいじょう)をもってすれば、国を為(おさ)むるにおいて、何かあらん。よく礼譲をもって国を為(おさ)めずんば、礼をいかんせん。






04-14

子曰、不患無位、患所以立、不患莫己知、求爲可知也、

子(し)曰(いわ)く、位(くらい)なきを患(うれ)えず、もって立つなきを患う。己を知るものなきを患えず、知らるべきなきを患うるなり。






04-15

子曰、參乎、吾道一以貫之哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂也、曾子曰、夫子之道、忠恕而已無、

子(し)曰(いわ)く、参(しん)や、わが道は一(いつ)もってこれを貫(つらぬ)く。曾子曰く、唯(い)。子出(い)ず。門人、問うて曰く、なんの謂(い)いぞや。曾子曰く、夫子(ふうし)の道は忠恕(ちゅうじょ)のみ。






04-16

子曰、君子喩於義、小人喩於利、

子(し)曰(いわ)く、君子は義に喩(さと)り、小人は利に喩(さと)る。






04-17

子曰、見賢思齊焉、見不賢而内自省也、

子(し)曰(いわ)く、賢(けん)を見ては斉(ひと)しからんことを思い、不賢(ふけん)を見ては内(うち)にみずから省(かえり)みるなり。






04-18

子曰、事父母幾諌、見志不從、叉敬不違、勞而不怨、

子(し)曰(いわ)く、父母に事(つか)うるには幾諫(きかん)す、志の従わざるを見ては、また敬して違(たが)わず、労して怨(うら)みず。






04-19

子曰、父母在、子不遠遊、遊必有方、

子(し)曰(いわ)く、父母在(いま)せば、遠くに遊ばず。遊ぶには必ず方(ほう)あり。






04-20

子曰、三年無改於父之道、可謂孝矣、

子(し)曰(いわ)く、三年、父の道を改(あらた)むるなきは、孝と謂(い)うべし。






04-21

子曰、父母之年、不可不知也、一則以喜、一則以懼、

子(し)曰(いわ)く、父母の年は知らざるべからざるなり。一(いつ)にはもって喜び、一にはもって懼(おそ)る。






04-22

子曰、古者、言之不出、恥躬之不逮也、

子(し)曰(いわ)く、古(いにしえ)は、これを言わんとして出(い)ださず。躬(み)の逮(およ)ばざるを恥ずればなり。






04-23

子曰、以約失之者、鮮矣、

子(し)曰(いわ)く、約(やく)をもってこれを失う者は鮮(すく)なし。






04-24

子曰、君子欲訥於言、而敏於行、

子(し)曰(いわ)く、君子は言に訥(とつ)にして、行ないに敏(びん)ならんことを欲(ほっ)す。






04-25

子曰、徳不孤、必有鄰、

子(し)曰(いわ)く、徳は孤(こ)ならず、必ず鄰(となり)あり。






04-26

子游曰、事君數斯辱矣、朋友數斯疎矣、

子游(しゆう)曰く、君(きみ)に事(つか)えて数(しばしば)すれば、ここに辱(はずかし)められ、朋友に数(しばしば)すれば、ここに疏(うと)んぜらる。





(里仁 第四) 終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化 、 論語は小学生から学ぶ必須の書
( 人は心で動く ) ( 利をみて義を思う )

上に立つ者(リーダー)は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

  ・仁 (思いやりの心)
  ・義 (人間としての正しいすじ道)
  ・礼 (他の人に敬意を示す作法)
  ・勇 (決断力)
  ・智 (洞察力、物ごとを判断する働き)
  ・謙 (謙虚、つつましくひかえめ)
  ・信 (うそをつかない約束を守る)
  ・忠 (まごころ)
  ・寛 (寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる)

の自分を律する倫理性(徳)をもたなければならないと孔子は説いています。



(姉妹篇): 論 語 Rongo :原文、読み下し
序文、 學而第一(学問のすすめ)、 為政第二(政治)、 八佾第三(禮楽)、 里仁第四(仁と徳)、 公冶長第五(政治家人物評) 、 雍也第六(人物評・人生論・学問論)、 述而第七(孔子)、 泰伯第八(古代聖帝)、 子罕第九(孔子の言行人格)、 郷党第十(孔子の生活態度)、 先進第十一(孔子の弟子批評と愛情)、 顔淵第十二(孔子と弟子たちの問答)、 子路第十三(政治と道徳)、 憲問第十四(政治家人物論)、 衛霊公第十五(孔子の教えの数々)、 季氏第十六(孔子の言葉)、 陽貨第十七(孔子の金言)、 微子第十八(孔子の周辺について記述)、 子張第十九(弟子たちの言葉)、 尭曰第(天命の伝承)

参考資料
論語-日本語Wiki、 English-Wiki 、 Francais -Wiki 、 Deutsch -Wiki
This site contains the Lun Yu (499 sayings of Confucius) in 23 languages
論語confucius-multi-Lingual(孔学出版社)

中國哲學書電子化計劃-諸子百家(Chinese Text Project)
論語Analects of Confucius-繁伜 Chinese Wiki
WEB漢文大系

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