論語（述而第七）論語教育・道徳教育・孔子・儒教《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》-温故知新-

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論語教育　道徳教育　論語は日本の文化　《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》　　孔子　儒教

序

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

郷党第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛霊公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

尭曰第二十

論　語　（述而　第七）　孔子について

07-01

子（し）曰（いわ）く、述（の）べて作（つく）らず、信じて古（いにしえ）を好む。窃（ひそ）かに我（わ）が老彭（ろうほう）に比（ひ）す。
07-02

子（し）曰（いわ）く、黙してこれを識（し）り、学んで厭（いと）わず、人を誨（おし）えて倦（う）まず。我（われ）において何かあらんや。
07-03

子（し）曰（いわ）く、徳の脩（おさ）まらざる、学の講ぜられざる、義を聞いて徙（うつ）るあたわざる、不善の改むるあたわざる、これ吾（わ）が憂（うれ）いなり。
07-04

子の燕居（えんきょ）するや、申申如（しんしんじょ）たり、夭夭如（ようようじょ）たり。
07-05

子（し）曰（いわ）く、甚（はなはだ）しいかな、わが衰（おとろ）うるや。久しいかな、われまた夢に周公（しゅうこう）を見ず。
07-06

子（し）曰（いわ）く、道に志（こころざ）し、徳に拠（よ）り、仁に依（よ）り、芸に遊（あそ）ぶ。
07-07

子（し）曰（いわ）く、束脩（そくしゅう）を行なうより以上は、吾（われ）いまだかつて誨（おし）うるなくんばあらず。
07-08

子（し）曰（いわ）く、憤（いきどお）らざれば啓（けい）せず。（ひ）せざれば発せず。一隅（いちぐう）を挙（あ）げて、三隅（さんぐう）をもって反（かえ）さざれば、またせざるなり。
07-09

子は喪（も）ある者の側（かたわら）に食（しょく）するには、いまだかつて飽（あ）かざるなり。子、この日において哭（こく）すれば、すなわち歌わず。
07-10

子、顔淵（がんえん）に謂いて曰く、これを用うればすなわち行ない、これを舎（お）けばすなわち蔵（かく）る。ただわれと爾（なんじ）とのみこれあるかな。子路曰く、子（し）、三軍を行（や）らば、すなわち誰（たれ）とともにせん。子（し）曰（いわ）く、虎（とら）を暴（う）ち河（かわ）を馮（わた）り、死して悔（く）いなき者は、われ与（くみ）せざるなり。必ずや事（こと）に臨んで懼（おそ）れ、謀（はかりごと）を好んでなす者（もの）なり。
07-11

子（し）曰（いわ）く、富（とみ）にして求むべくんば、執鞭（しつべん）の士（し）といえども、吾（われ）またこれをなさん。もし求むべからずんば、吾（わ）が好むところに従（したが）わん。
07-12

子の慎（つつし）しむところは、斉（さい）と、戦（せん）と、疾（しつ）。
07-13

子、斉（せい）にありて韶（しょう）を聞く。三月肉の味を知らず。曰く、図（はか）らざりき、楽（がく）をなすのここに至るや。
07-14

冉有（ぜんゆう）曰く、夫子（ふうし）は衛君（えいくん）を為（たす）けんか。子貢（しこう）曰く、諾（だく）。われまさにこれを問わんとす、と。入りて曰く、伯夷（はくい）、叔斉（しゅくせい）は何人（なんぴと）ぞや。曰く、古（いにしえ）の賢人なり。曰く、怨みたるか。曰く、仁（じん）を求めて仁を得たり。また何をか怨みん。出でて曰く、夫子は為（たす）けざるなり。
07-15

子（し）曰（いわ）く、疏食（そし）を飯（くら）い水を飲み、肱（ひじ）を曲げてこれを枕（まくら）とす。楽しみまたその中にあり。不義（ふぎ）にして富みかつ貴（たっと）きは、われにおいて浮雲（ふうん）のごとし。
07-16

子（し）曰（いわ）く、われに数年を加（くわ）え、五十にしてもって易（えき）を学ばば、もって大過（たいか）なかるべし。

07-17

子の雅言（がげん）するところは詩、書。礼を執るもみな雅言（がげん）なり。
07-18

葉公（しょうこう）、孔子を子路に問う。子路対（こた）えず。子（し）曰（いわ）く、女（なんじ）はなんぞ曰わざる、その人となりや、憤（いきどお）りを発しては食を忘れ、楽んではもって憂（うれ）いを忘れ、老いのまさに至らんとするを知らずと云（い）うのみ、と。
07-19

子曰、我非生而知之者、好古敏以求之者也、

子（し）曰（いわ）く、われは生まれながらにしてこれを知る者にあらず。古（いにしえ）を好み、敏（びん）にしてもってこれを求（もと）めし者なり。
07-20

子、怪（かい）・力（りょく）・乱（らん）・神（しん）を語らず。
07-21

子（し）曰（いわ）く、三人行（おこ）なえば、必ずわが師あり。その善き者を択（えら）んでこれに従い、その善からざる者にしてはこれを改（あらた）む。
07-22

子（し）曰（いわ）く、天、徳を予（われ）に生（しょう）ぜしならば、桓（かんたい）、それ予（われ）をいかんせん。
07-23

子（し）曰（いわ）く、二三子（にさんし）は、われをもって隠すとなすか。われ爾（なんじ）に隠すことなし。われは行なうとして二三子とともにせざるものなし。これ丘（きゅう）なればなり。
07-24

子、四（し）をもって教う。文（ぶん）・行（こう）・忠（ちゅう）・信（しん）。
07-25

子（し）曰（いわ）く、聖人はわれ得てこれを見ざらん。君子者（くんししゃ）を見るを得ば、ここに可（か）なり。子（し）曰（いわ）く、善人はわれ得てこれを見ざらん。恒（つね）ある者を見るを得ば、ここに可なり。亡（な）くしてありとなし、虚（むな）しくして盈（み）てりとなし、約（やく）にして泰（たい）となさば、恒（つね）あること難（かた）いかな。
07-26

子、釣（つり）して綱（あみ）せず。弋（よく）して宿（やどり）を射（い）ず。
07-27

子（し）曰（いわ）く、けだし、知らずしてこれを作る者あらん。われはこれなきなり。多く聞き、その善き者を択（えら）んでこれに従う。多く見てこれを識りこれを知るは次なり。
07-28

互郷（ごきょう）はともに言い難し。童子（どうじ）、見（まみ）えんとす。門人惑う。子（し）曰（いわ）く、その進むことを与（ゆる）し、その退くを与（ゆる）さざるならば、ただなんぞ甚（はなはだ）しきや。人、己を絜（きよ）くしてもって進まば、その絜きを与（ゆる）さん。その往（むかし）を保（ほ）せざるなり。
07-29

子（し）曰（いわ）く、仁（じん）、遠（とお）からんや。われ仁を欲すれば、ここに仁至（いた）る。
07-30

陳（ちん）の司敗（しはい）問う、昭公（しょうこう）は礼を知るか。孔子曰く、礼を知る。孔子退く。巫馬期（ふばき）を揖（ゆう）してこれを進めて曰く、われ聞く、君子は党せず、と。君子もまた党するか。君は呉（ご）より娶（めと）り同性たり。これを呉孟子（ごもうし）と謂えり。君にして礼を知らば、たれか礼を知らざらん。巫馬期、もって告ぐ。子（し）曰（いわ）く、丘や幸なり。苟（いやし）くも過ちあれば、人必ずこれを知らしむ。
07-31

子、人と歌って善しとすれば、必ずこれを返（か）えせしめ、しかるのち、これに和（わ）す。
07-32

子（し）曰（いわ）く、文莫（ぶんばく）はわれなお人のごときなり。君子を躬行（きゅうこう）することは、われいまだこれを得ることあらず。
07-33

子（し）曰（いわ）く、聖と仁とのごときは、われ豈（あ）にあえてせんや。そもそもこれを為（まね）して厭（いと）わず、人を誨（おし）えて倦（う）まざるは、すなわち云爾（しかり）と謂うべきのみ。公西華（こうせいか）曰く、まさに唯（しかり）、弟子（ていし）、学ぶあたわざるなり。
07-34

子の疾（やま）い病（へい）す。子路（しろ）、?（いの）らんと請う。子（し）曰（いわ）く、これありや。子路、対（こた）えて曰く、これあり。誄（るい）に曰う、上下（しょうか）の神祇（しんぎ）に?爾（とうじ）す、と。子（し）曰（いわ）く、丘の?（いの）るや久し。
07-35

子（し）曰（いわ）く、奢（しゃ）なれば不遜（ふそん）、倹なれば固（かた）し。その不遜よりはむしろ固（かた）かれ。
07-36

子（し）曰（いわ）く、君子は坦（たん）として蕩蕩（とうとう）たり。小人は悵（ちょう）として戚戚（せきせき）たり。
07-37

子は温（おだ）やかにして厲（はげ）しく、威（い）ありて猛（たけ）からず、恭（きょう）にして安（やす）し。

論　語（述而　第七）　終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化、論語は小学生から学ぶ必須の書
（人は心で動く）（利をみて義を思う）

上に立つ者（リーダー）は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

　　・仁　（思いやりの心）
　　・義　（人間としての正しいすじ道）
　　・礼　（他の人に敬意を示す作法）
　　・勇　（決断力）
　　・智　（洞察力、物ごとを判断する働き）
　　・謙　（謙虚、つつましくひかえめ）
　　・信　（うそをつかない約束を守る）
　　・忠　（まごころ）
　　・寛　（寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる）

の自分を律する倫理性（徳）をもたなければならないと孔子は説いています。

（姉妹篇）：
論語Rongo：原文,読み下し ,日本語Japanese ,英語English ,フランス語French ,ドイツ語German
序文、學而第一（学問のすすめ）、為政第二（政治）、八佾第三（禮楽）、里仁第四（仁と徳）、公冶長第五（政治家人物評）、雍也第六（人物評・人生論・学問論）、述而第七（孔子）、泰伯第八（古代聖帝）、子罕第九（孔子の言行人格）、郷党第十（孔子の生活態度）、先進第十一（孔子の弟子批評と愛情）、顔淵第十二（孔子と弟子たちの問答）、子路第十三（政治と道徳）、憲問第十四（政治家人物論）、衛霊公第十五（孔子の教えの数々）、季氏第十六（孔子の言葉）、陽貨第十七（孔子の金言）、微子第十八（孔子の周辺について記述）、子張第十九（弟子たちの言葉）、尭曰第（天命の伝承）

参考資料
四書五経は日本の文化（朱熹集註）、論語はあらゆる教育の聖書[バイブルBible]、論語（原文,素読）、論語、論語（日本語）、論語（Analects of Confucius）A、 B、（素読の思い出）、（すらすら読める論語）（マンガ論語完全入門）、（論語:宮崎市定）、大学（だいがく）、中庸（ちゅうよう）、四書五経-日本語Wiki、論語-日本語Wiki、老子、荘子、空海、（論語指導士養成講座 1～24）

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