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論 語 Rongo :原文、読み下し、日本語 Japanese 、英語 English 、フランス語 French、ドイツ語 German
序文 學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 尭曰第二十

Analects of Confucius、Entretiens de Confucius、Analekten des Konfuzius


論 語  (尭曰 第二十 )   天命の伝承

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尭曰 第二十

20-01

尭曰、咨爾舜、天之暦數在爾躬、允執其中、四海困窮、天禄永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭告于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、謹權量、審法度、修廢官、四方之政行焉、興滅國、繼絶世、擧逸民、天下之民歸心焉、所重民食喪祭、寛則得衆、信則民任焉、敏則有功、公則民説、

堯(ぎょう)は曰く、咨(ああ)、なんじ舜(しゅん)、天の暦数(れきすう)、なんじの躬(み)にあり。允(まこと)にその中(ちゅう)を執(と)れ。四海困窮せば、天禄(てんろく)永く終らん、と。舜もまたもって禹(う)に命ず。(湯(とう)は)曰く、予(われ)小子履(り)、あえて 玄牡(げんぼ)を用いて、あえて昭(あき)らかに、皇皇(こうこう)たる后帝(こうてい)に告ぐ。罪あるはあえて赦(ゆる)さず。帝臣蔽(おお)わず。簡(えら)ぶこと帝の心にあり。朕(わ)が躬(み)に罪あらば、万方(ばんぽう)をもってするなかれ。万方に罪あらば、罪は朕(わ)が躬(み)にあり、と。周に大いなる賚(たまもの)あり。善人にこれ富めり。周親(しん)ありといえども、仁人(じんじん)にしかず。百姓(ひゃくせい)過ちあらば、予(われ)一人にあり。 権量(けんりょう)を謹み、法度を審(つまびら)かにし、廃(すた)れたる官を脩め、四方の政(まつりごと)行なわる。滅びたる国を興し、絶えたる世を継ぎ、逸民(いつみん)を挙げ、天下の民、心を帰せり。民に重んずるところは食、喪(そう)、祭なり。 寛なれば衆を得、信あれば民任ず。敏なれば功あり、恵あれば説(よろこ)ぶ。

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20-02

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屏四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不食、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦恵而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貧、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不教而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之與人也、出内之吝、謂之有司、

子張(しちょう)、孔子に問うて曰く、いかなればここにもって政(まつりごと)に従うべきか。子(し)曰(いわ)く、五美を尊び、四悪を屏(しりぞ)くれば、ここにもって政(まつりごと)に従うべし。子張曰く、何をか五美と謂う。子(し)曰(いわ)く、君子は恵んで費(ついや)さず。労して怨まれず。欲して貪(むさぼ)らず。泰にして驕(おご)らず。威あって猛(たけ)からず。子張曰く、何をか恵んで費さずと謂う。子(し)曰(いわ)く、民の利とするところに因(よ)ってこれを利す。これまた恵んで費さざるにあらずや。労すべきを択(えら)んでこれを労す。また誰(たれ)をか怨まん。仁を欲して仁を得(う)。またいずくんぞ貪らん。君子は衆寡(しゅうか)となく、小大となく、あえて慢(あなど)るなし。これまた泰にして驕(おご)らざるにあらずや。君子はその衣冠(いかん)を正しくし、その瞻視(せんし)を尊(たか)くす。儼然(げんぜん)として人望んでこれを畏(おそ)る。これまた威あって猛(たけ)からざるにあらずや。子張曰く、何をか四悪と謂う。子(し)曰(いわ)く、教えずして殺す、これを虐(ぎゃく)と謂う。戒めずして成るを視る、これを暴と謂う。令を慢(みだ)りにして期を致す、これを賊と謂う。これを猶(ひと)しく人に与うるなり。出納(すいとう)の吝(やぶさ)かなる、これを有司(ゆうし)と謂う。






20-03

孔子曰、不知命、無以爲君子也、不知禮、無以立也、不知言、無以知人也、

孔子曰く、命(めい)を知らざれば、以って君子たること無きなり。礼を知らざれば、以って立(た)つこと無きなり。言(げん)を知らざれば、以って人を知(し)ること無きなり。







論 語 (尭曰 第二十 )  終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化 、 論語は小学生から学ぶ必須の書
( 人は心で動く ) ( 利をみて義を思う )

上に立つ者(リーダー)は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

  ・仁 (思いやりの心)
  ・義 (人間としての正しいすじ道)
  ・礼 (他の人に敬意を示す作法)
  ・勇 (決断力)
  ・智 (洞察力、物ごとを判断する働き)
  ・謙 (謙虚、つつましくひかえめ)
  ・信 (うそをつかない約束を守る)
  ・忠 (まごころ)
  ・寛 (寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる)

の自分を律する倫理性(徳)をもたなければならないと孔子は説いています。



(姉妹篇): 論 語 Rongo :原文、読み下し
序文、 學而第一(学問のすすめ)、 為政第二(政治)、 八佾第三(禮楽)、 里仁第四(仁と徳)、 公冶長第五(政治家人物評) 、 雍也第六(人物評・人生論・学問論)、 述而第七(孔子)、 泰伯第八(古代聖帝)、 子罕第九(孔子の言行人格)、 郷党第十(孔子の生活態度)、 先進第十一(孔子の弟子批評と愛情)、 顔淵第十二(孔子と弟子たちの問答)、 子路第十三(政治と道徳)、 憲問第十四(政治家人物論)、 衛霊公第十五(孔子の教えの数々)、 季氏第十六(孔子の言葉)、 陽貨第十七(孔子の金言)、 微子第十八(孔子の周辺について記述)、 子張第十九(弟子たちの言葉)、 尭曰第(天命の伝承)

参考資料
論語-日本語Wiki、 English-Wiki 、 Francais -Wiki 、 Deutsch -Wiki
This site contains the Lun Yu (499 sayings of Confucius) in 23 languages
論語confucius-multi-Lingual(孔学出版社)

中國哲學書電子化計劃-諸子百家(Chinese Text Project)
論語Analects of Confucius-繁伜 Chinese Wiki
WEB漢文大系

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