論語（里仁第四）論語教育・道徳教育・孔子・儒教《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》-温故知新-

論語教育　道徳教育　論語は日本の文化　《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》　　孔子　儒教

序

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

郷党第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛霊公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

尭曰第二十

論　語　（里仁　第四）　仁と徳

04-01

子（し）曰（いわ）く、里（さと）は仁（じん）なるを美（よ）しとなす。択（えら）んで仁に処（お）らずんば、いずくんぞ知なることを得（え）ん。
04-02

子（し）曰（いわ）く、不仁者（ふじんしゃ）はもって久しく約（やく）に処（お）るべからず、もって長く楽しみに処るべからず。仁者（じんしゃ）は仁に安（やす）んじ、知者は仁を利（り）とす。
04-03

子（し）曰（いわ）く、ただ仁者（じんしゃ）のみ、よく人を好み、よく人を悪（にく）む。
04-04

子（し）曰（いわ）く、苟（いやし）くも仁に志さば、悪（にく）むなきなり。
04-05

子（し）曰（いわ）く、富と貴（たっと）きとはこれ人の欲するところなり。その道をもってこれを得しにあらざれば処（お）らざるなり。貧と賤（いや）しきとはこれ人の悪むところなり。その道をもってこれを得しにあらざれば去（さ）らざるなり。君子は仁を去りて、悪（いず）くにか名を成さん。君子は終食の間も仁に違（たが）うなく、造次（ぞうじ）にも必ずここにおいてし、巓沛（てんぱい）にも必ずここにおいてす。
04-06

子（し）曰（いわ）く、われはいまだ仁（じん）を好む者、不仁（ふじん）を悪（にく）む者を見ず。仁を好む者はもってこれに尚（くわ）うるなし。不仁を悪む者は、それ仁たるなり。不仁者（ふじんしゃ）をしてその身に加えしめざればなり。よく一日（いちじつ）もその力を仁に用（もち）うるあらんか。われはいまだ力の足（た）らざる者を見ず。けだしこれあらんか、われはいまだこれを見（み）ざるなり。
04-07

子（し）曰（いわ）く、人の過（あやま）ちや、おのおのその党（たぐい）においてす。過ちを観て、ここに仁（ひと）を知る。
04-08

子（し）曰（いわ）く、朝（あした）に道を聞けば、夕（ゆうべ）に死すとも可（か）なり。
04-09

子（し）曰（いわ）く、士、道に志して、悪衣（あくい）悪食（あくしょく）を恥ずる者は、いまだともに議（はか）るに足らざるなり。
04-10

子（し）曰（いわ）く、君子の天下におけるや、適（てき）なきなり。莫（ばく）なきなり。義をこれともに比（ひ）す。
04-11

子（し）曰（いわ）く、君子、徳を懐（おも）えば、小人は土（ど）を懐い、君子、刑を懐えば、小人は恵（けい）を懐う。
04-12

子（し）曰（いわ）く、利を放（ほし）いままにして行えば、怨みを多くす。
04-13

子（し）曰（いわ）く、よく礼譲（れいじょう）をもってすれば、国を為（おさ）むるにおいて、何かあらん。よく礼譲をもって国を為（おさ）めずんば、礼をいかんせん。
04-14

子（し）曰（いわ）く、位（くらい）なきを患（うれ）えず、もって立つなきを患う。己を知るものなきを患えず、知らるべきなきを患うるなり。
04-15

子（し）曰（いわ）く、参（しん）や、わが道は一（いつ）もってこれを貫（つらぬ）く。曾子曰く、唯（い）。子出（い）ず。門人、問うて曰く、なんの謂（い）いぞや。曾子曰く、夫子（ふうし）の道は忠恕（ちゅうじょ）のみ。
04-16

子（し）曰（いわ）く、君子は義に喩（さと）り、小人は利に喩（さと）る。
04-17

子（し）曰（いわ）く、賢（けん）を見ては斉（ひと）しからんことを思い、不賢（ふけん）を見ては内（うち）にみずから省（かえり）みるなり。
04-18

子（し）曰（いわ）く、父母に事（つか）うるには幾諫（きかん）す、志の従わざるを見ては、また敬して違（たが）わず、労して怨（うら）みず。
04-19

子（し）曰（いわ）く、父母在（いま）せば、遠くに遊ばず。遊ぶには必ず方（ほう）あり。
04-20

子（し）曰（いわ）く、三年、父の道を改（あらた）むるなきは、孝と謂（い）うべし。
04-21

子（し）曰（いわ）く、父母の年は知らざるべからざるなり。一（いつ）にはもって喜び、一にはもって懼（おそ）る。
04-22

子（し）曰（いわ）く、古（いにしえ）は、これを言わんとして出（い）ださず。躬（み）の逮（およ）ばざるを恥ずればなり。
04-23

子（し）曰（いわ）く、約（やく）をもってこれを失う者は鮮（すく）なし。
04-24

子（し）曰（いわ）く、君子は言に訥（とつ）にして、行ないに敏（びん）ならんことを欲（ほっ）す。
04-25

子（し）曰（いわ）く、徳は孤（こ）ならず、必ず鄰（となり）あり。
04-26

子游（しゆう）曰く、君（きみ）に事（つか）えて数（しばしば）すれば、ここに辱（はずかし）められ、朋友に数（しばしば）すれば、ここに疏（うと）んぜらる。

論　語（里仁　第四）　終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化、論語は小学生から学ぶ必須の書
（人は心で動く）（利をみて義を思う）

上に立つ者（リーダー）は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

　　・仁　（思いやりの心）
　　・義　（人間としての正しいすじ道）
　　・礼　（他の人に敬意を示す作法）
　　・勇　（決断力）
　　・智　（洞察力、物ごとを判断する働き）
　　・謙　（謙虚、つつましくひかえめ）
　　・信　（うそをつかない約束を守る）
　　・忠　（まごころ）
　　・寛　（寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる）

の自分を律する倫理性（徳）をもたなければならないと孔子は説いています。

（姉妹篇）：
論語Rongo：原文,読み下し ,日本語Japanese ,英語English ,フランス語French ,ドイツ語German
序文、學而第一（学問のすすめ）、為政第二（政治）、八佾第三（禮楽）、里仁第四（仁と徳）、公冶長第五（政治家人物評）、雍也第六（人物評・人生論・学問論）、述而第七（孔子）、泰伯第八（古代聖帝）、子罕第九（孔子の言行人格）、郷党第十（孔子の生活態度）、先進第十一（孔子の弟子批評と愛情）、顔淵第十二（孔子と弟子たちの問答）、子路第十三（政治と道徳）、憲問第十四（政治家人物論）、衛霊公第十五（孔子の教えの数々）、季氏第十六（孔子の言葉）、陽貨第十七（孔子の金言）、微子第十八（孔子の周辺について記述）、子張第十九（弟子たちの言葉）、尭曰第（天命の伝承）

参考資料
四書五経は日本の文化（朱熹集註）、論語はあらゆる教育の聖書[バイブルBible]、論語（原文,素読）、論語、論語（日本語）、論語（Analects of Confucius）A、 B、（素読の思い出）、（すらすら読める論語）（マンガ論語完全入門）、（論語:宮崎市定）、大学（だいがく）、中庸（ちゅうよう）、四書五経-日本語Wiki、論語-日本語Wiki、老子、荘子、空海、（論語指導士養成講座 1～24）

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