論語（雍也第六）論語教育・道徳教育・孔子・儒教《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》-温故知新-

論語教育　道徳教育　論語は日本の文化　《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》　　孔子　儒教

序

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

郷党第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛霊公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

尭曰第二十

論　語　（雍也　第六）　孔子教学

06-01

子（し）曰（いわ）く、雍（よう）や南面（なんめん）せしむべし。仲弓（ちゅうきゅう）、子桑伯子（しそうはくし）を問う。子（し）曰（いわ）く、可（か）や簡（かん）なり。仲弓（ちゅうきゅう）曰く、敬（けい）に居りて簡を行ない、もってその民に臨むは、また可ならずや。簡に居りて簡を行なうは、すなわち大（はなは）だ簡なるなからんや。子（し）曰（いわ）く、雍（よう）の言うことしかり。
06-02

哀公（あいこう）問う、弟子（ていし）、たれか学を好むとなす。孔子対（こた）えて曰く、顔回（がんかい）なる者ありて学を好みたり。怒りを遷（うつ）さず、過ちを弐（ふたた）びせず。不幸、短命にして死せり。今やすなわちなし。いまだ学を好む者あるを聞（き）かざるなり。
06-03

子華（しか）、斉（せい）に使いす。冉子（ぜんし）、その母のために粟（ぞく）を請う。子（し）曰（いわ）く、これに釜（ふ）を与えよ。益（ま）さんことを請う。曰く、これに（ゆ）を与えよ。冉子、これに粟五秉（へい）を与う。子（し）曰（いわ）く、赤の斉に適（ゆ）くや、肥馬（ひば）に乗（の）り、軽裘（けいきゅう）を衣（き）る。われはこれを聞く。君子は急を周（すく）うて富めるに継がず、と。原思（げんし）、これが宰たり。これに粟九百を与う。辞す。子（し）曰（いわ）く、もってなんじが鄰里（りんり）郷党（きょうとう）に与うるなからんや。
06-04

子（し）仲弓（ちゅうきゅう）を謂（い）いて曰（いわ）く、犂牛（りぎゅう）の子（こ）も、騂（あか）くして且（か）つ角（つの）あらば、用（もち）うること勿（な）からんと欲（ほっ）すと雖（いえど）も、山川（さんせん）其（そ）れ諸（これ）を舎（す）てんや。

06-05

子（し）曰（いわ）く、回（かい）や其の心三月（さんがつ）、仁に違（たが）わず。その余はすなわち日月（ひびつきずき）に至るのみ。
06-06

季康子（きこうし）、問う、仲由（ちゅうゆう）は政（まつりごと）に従わしむべきか。子（し）曰（いわ）く、由（ゆう）や果（か）なり。政に従うにおいて何かあらん。曰く、賜（し）や政に従わしむべきか。曰く、賜（し）や達（たつ）なり。政に従うにおいて何かあらん。曰く、求（きゅう）や政に従わしむべきか。曰く、求（きゅう）や芸（げい）あり。政に従うにおいて何（なに）かあらん。
06-07

季氏（きし）、閔子騫（びんしけん）をして費（ひ）の宰（さい）たらしめんとす。閔子騫曰く、よくわがためにこれを辞せ。もしわれに復（ふた）たびする者（こと）あらば、われは必ず（ぶん）の上（ほとり）にあらん。
06-08

伯牛（はくぎゅう）、疾（やまい）あり。子これを問い、（まど）よりその手を執（と）る。曰く、これを亡（うしな）わん。命（めい）なるかな。この人にしてこの疾（やまい）あり。この人にしてこの疾（やまい）あらんとは。
06-09

子（し）曰（いわ）く、賢（けん）なるかな回（かい）や。一箪（たん）の食（し）、一瓢（ぴょう）の飲（いん）、陋巷（ろうこう）にあり。人はその憂えに堪（た）えず。回やその楽しみを改（あらた）めず。賢なるかな回（かい）や。
06-10

冉求（ぜんきゅう）曰く、子（し）の道を説（よろこ）ばざるにはあらず。力足らざるなり。子（し）曰（いわ）く、力の足らざる者は、中道にして廃（はい）す。今、なんじは画（かぎ）る。
06-11

子、子夏（しか）に謂いて曰く、なんじ君子の儒（じゅ）となれ。小人の儒（じゅ）となるなかれ。
06-12

子游（しゆう）、武城（ぶじょう）の宰（さい）となる。子（し）曰（いわ）く、なんじ人を得たるか。曰く、澹台滅明（たんだいめつめい）なる者あり。行くに径（こみち）によらず。公事にあらざれば、いまだかつて偃（えん）の室に至（いた）らざるなり。
06-13

子（し）曰（いわ）く、孟之反（もうしはん）、伐（ほこ）らず。奔（はし）りて殿（でん）す。まさに門に入（い）らんとす。その馬に策（むち）うちて曰く、あえて後（おく）れたるにあらず。馬、進（すす）まざりしなり。
06-14

子（し）曰（いわ）く、祝（しゅくだ）の佞（ねい）あらずして、宋朝（そうちょう）の美あらば、難（かた）いかな、今の世に免（まぬが）れんこと。
06-15

子（し）曰（いわ）く、誰（たれ）かよく出（い）ずるに戸（こ）によらざらん。なんぞこの道（みち）によるなきや。
06-16

子（し）曰（いわ）く、質（しつ）、文（ぶん）に勝れば野（や）、文、質に勝れば史（し）、文質（ぶんしつ）彬彬（ひんぴん）として、しかるのちに君子（くんし）なり。
06-17

子（し）曰（いわ）く、人の生（うま）るるや直（なお）し。これを罔（なみ）して生（い）くるや、幸いにして免（まぬが）れんのみ。
06-18

子（し）曰（いわ）く、これを知（し）る者はこれを好（この）む者にしかず。これを好（この）む者はこれを楽（たのし）しむ者にしかず。
06-19

子曰、中人以上、可以語上也、中人以下、不可以語上也、

子（し）曰（いわ）く、中人（ちゅうじん）以上はもって上（かみ）を語るべきなり。中人以下はもって上（かみ）を語るべからず。
06-20

樊遅（はんち）、知を問う。子（し）曰（いわ）く、民の義を務め、鬼神（きしん）を敬（けい）してこれを遠ざく。知と謂うべし。仁を問う。曰く、仁者（じんしゃ）は難きを先（さき）にして獲（う）るを後（のち）にす。仁と謂うべし。
06-21

子（し）曰（いわ）く、知者は水を楽しみ、仁者（じんしゃ）は山を楽しむとあり。知者は動き、仁者（じんしゃ）は静かなり。知者は楽しみ、仁者（じんしゃ）は寿（いのちなが）し。
06-22

子（し）曰（いわ）く、斉（せい）、一変（いっぺん）すれば魯（ろ）に至り、魯（ろ）、一変すれば道（みち）に至らん。
06-23

子（し）曰（いわ）く、觚（こ）にして觚ならずんば、觚ならんや、觚ならんや。
06-24

宰我（さいが）、問うて曰く、仁者（じんしゃ）はこれに告げて、井（せい）に人ありと曰うといえども、それこれに従わん。子（し）曰（いわ）く、なんすれぞそれ然（しか）らんや。君子は逝（ゆ）かしむべきなり。陥（おとしい）るべからざるなり。欺（あざむ）くべきなり。罔（し）うべからざるなり。
06-25

子（し）曰（いわ）く、君子は博（ひろ）く文（ぶん）を学び、これを約（やく）するに礼をもってすれば、またもって畔（そむ）かざるべし。
06-26

子、南子（なんし）を見る。子路（しろ）、説（よろこ）ばず。夫子、これに矢（ちか）いて曰く、予が否（しから）ずとするところのものは、天これを厭（す）てん。天これを厭てん。
06-27

子（し）曰（いわ）く、中庸（ちゅうよう）の徳たるや、それ至れるかな。民よくすること鮮（すくな）きや久（ひさ）し。
06-28

子貢(しこう）曰く、もし博（ひろ）く民に施（ほどこ）してよく衆を済（すく）うものあらばいかんぞや。仁と謂うべきか。子（し）曰（いわ）く、なんぞ仁を事（こと）とせん。必ずや聖か。尭舜（ぎょうしゅん）もそれなおこれを病（や）めり。それ仁者（じんしゃ）はおのれ立たんと欲して人を立て、おのれ達せんと欲して人を達せしむ。よく近く譬（たと）えを取る。仁の方（ほう）と謂うべきのみ。

論　語（雍也　第六）　終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化、論語は小学生から学ぶ必須の書
（人は心で動く）（利をみて義を思う）

上に立つ者（リーダー）は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

　　・仁　（思いやりの心）
　　・義　（人間としての正しいすじ道）
　　・礼　（他の人に敬意を示す作法）
　　・勇　（決断力）
　　・智　（洞察力、物ごとを判断する働き）
　　・謙　（謙虚、つつましくひかえめ）
　　・信　（うそをつかない約束を守る）
　　・忠　（まごころ）
　　・寛　（寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる）

の自分を律する倫理性（徳）をもたなければならないと孔子は説いています。

（姉妹篇）：
論語Rongo：原文,読み下し ,日本語Japanese ,英語English ,フランス語French ,ドイツ語German
序文、學而第一（学問のすすめ）、為政第二（政治）、八佾第三（禮楽）、里仁第四（仁と徳）、公冶長第五（政治家人物評）、雍也第六（人物評・人生論・学問論）、述而第七（孔子）、泰伯第八（古代聖帝）、子罕第九（孔子の言行人格）、郷党第十（孔子の生活態度）、先進第十一（孔子の弟子批評と愛情）、顔淵第十二（孔子と弟子たちの問答）、子路第十三（政治と道徳）、憲問第十四（政治家人物論）、衛霊公第十五（孔子の教えの数々）、季氏第十六（孔子の言葉）、陽貨第十七（孔子の金言）、微子第十八（孔子の周辺について記述）、子張第十九（弟子たちの言葉）、尭曰第（天命の伝承）

参考資料
四書五経は日本の文化（朱熹集註）、論語はあらゆる教育の聖書[バイブルBible]、論語（原文,素読）、論語、論語（日本語）、論語（Analects of Confucius）A、 B、（素読の思い出）、（すらすら読める論語）（マンガ論語完全入門）、（論語:宮崎市定）、大学（だいがく）、中庸（ちゅうよう）、四書五経-日本語Wiki、論語-日本語Wiki、老子、荘子、空海、（論語指導士養成講座 1～24）

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